I Thinking,I Love…

彼此相爱

两个傻瓜的爱情故事～

傻瓜恋爱剧本

【前言】

这是我们在婚礼上要讲的故事，在安静中，我常常会想起，在那时许多要说的话；有些担心自己会把一些话忘掉了，所以把要说的写下来。在我心里，我把我们的婚礼献给神，这首先是属于神的，然后才是我们的。惟愿神得荣耀！也愿神透过我们，影响后来弟兄姊妹，使他们的婚礼也荣耀神！

『前面是给父母献花，并感谢父母，接下来是我们的见证，我的话从这里开始』

除了占从的爸爸妈妈和她二姨[1]（见脚注），我的爸爸妈妈，我要感谢的还有很多，在北京许多关心我爱护我的像妈妈一样的苗雨姐，像父亲一样的金牧师，还有其他许多爱我鼓励我支持我的朋友和弟兄姊妹。我就不一一细说了。在这些之外，我最要感谢的是耶稣。因为没有耶稣的话，我们不可能到今日这个地步。而对我和占从来讲，

如果没有耶稣，我们不可能互相认识；

即使认识，也不可能彼此相爱；

即使相爱，也不可能在爱情里面享受自由和喜乐。

所以，我们要把我们的这场婚礼献给这位爱我们的神，我想这婚礼的主角不是我们，而是上帝，是耶稣。我希望今天来参加我们婚礼的许多人，今天能认识祂多一点，祂十分爱我们！愿荣耀归给祂！

大概1年前，我们当中的一个弟兄也是在这里结婚。我还记得那个弟兄讲他们的见证的时候，说他不喜欢讲故事，结果他给我们播放了他导演了一个精彩的故事。但我和占从都很喜欢故事，也喜欢讲故事，也喜欢听故事。记得我们刚开始交往的时候，我们打电话的时候，第一句话就是：耶，给你讲个故事吧J她会说：咦，又有故事了～不过，和大家澄清的是，我们喜欢真实的故事，所以我们讲的故事大多是弟兄姊妹的生命经历。如果要讲不是真实的故事，我们会说讲个笑话吧J我们很感谢神，在我们的生命中给了我们很多故事，我觉得我们的生命是由一个个都故事串起来的。不论是喜乐的、忧伤的，今天都成了很宝贵而美好的回忆。我们一起来看我们做的ppt——两个傻瓜的爱情故事…

{播放名字、十字架之后}

小虫：大家看了我的名字，可能会想，我是否是在一个基督徒家庭长大的。其实，不是的，我妈妈是在我  岁的时候才信主的。我名字的属灵内涵，还是伟清发现的…

狗狗：我也不知道自己是怎么把她的名字连到这里的。可能一直觉得这个名字挺特别的，就连起来了。但是有一点是肯定的，就是当我发现占从这个名字与圣经的渊源之后，我心里 有了很大的平安，就比较确信她是上帝为我所预备的另一半！

爱一个人，是对他的依恋。这句话是我们在彼此的相爱的过程中一个很深的体会。后来，觉得信仰也是这样。相信上帝，就是对上帝最深的依恋！

ª  相识

狗狗：我们是2004年10月份在教会认识的，具体是哪一天我们都忘记了。占从作为一

个新朋友造访了当时在马甸的教会。后来，恋爱了我才惊奇的发现，我大概也是在04年10月份开始在教会服事的。原来天父在我开始走上服事这条路的时候，就已经开始为我预备恩典了。

         占从当时只是一个刚上大三的学生，一开始我也没太注意，只是偶尔以传道人的身份关心问候一下这新来到教会的姊妹。后来，在05年的夏天，我们一起参加了一个English Camp英语夏令营。这次营会中，我们有更多的接触和沟通，我才发现身边有一个姊妹长得娇小可爱，楚楚可怜，让人产生怜惜之情。

当时，我对她真的有些心动。但是，那时候不是上帝的时间，我们没有发展什么关系。

小虫：神带领我经历毕业、进入职场。

狗狗：神也带领我经历一段感情，也带领我在教会服事。我们恋爱之后，回想那段经历，都特别感恩神的安排。我们都深深的觉得两年前我们的生命都不足够承受彼此，神透过那段时间暗暗的塑造我们。

ª  特别的女孩

狗狗：那段安静的日子，和占从的接触并不多。但是，虽然了解很有限，但这个女孩身上的一些东西却烙印在我脑海里，甚至连她自己都已经忘记了。06年的春节回来后，有一个主日，她很热情的和我分享她回家的一些经历。那时她大四，正在找工作。她问我有没有听过预言。她说她参加一个聚会，聚会中一个传道人对她按手说预言说：她的工作，神已经预备好了，而且是超过她所求所想的。她的另一半，神也已经预备好了，是在神前在人前都很好的。她说，她听了之后就傻傻的乐了好几天。我当时很惊讶，这个小姊妹怎么会跟我分享这种事，万一预言不成就，岂不是会丢人吗J我当时大概就是鼓励她说，的确挺特别的，若是出于神一定会成就的！但是我记住了这个小女孩的话，我留心看神在这个人身上怎么做事。

小虫：其实，我也没太在意这个预言。只是，出乎我意料的，神真的奇迹般的为了预备了工作，而且奇迹般的解决了我的户口问题，真的超过我的所求所想。我和许多人分享了神的恩典，包括伟清。

狗狗：我听了这个小女孩的见证，很受触动，知道神在这个人身上会有特别的恩典，因为神成就了对她的预言。我马上就想，那另外一个预言呢？谁是那个在神前，在人前都很好的弟兄呢？在我服事的教会中，我一直在留心观察，谁是特别的那一位呢？但因为陷入感情的漩涡中，我很少会想到是自己，即使想到，也很快就否认了。

小虫：我从来没有想到我对伟清说的话，他会记得，并且一直留心。其实，我都已经忘记了这个预言，或者我并不怎么重视这个，我不觉得这个预言有多特别。甚至我也忘记了我曾经对伟清说过这个预言。直到他向我表白了，我问他：你确信，我是神为你预备的那一位吗？他说了几个方面，其中一个就是关于这个预言的，他还说，其实我觉得自己很不配。因为神要给你的是在神前在人前都很好的弟兄。我很惊奇他居然记得这些。当时，其实我已经有些对这个年轻的传道人有些疼惜爱慕之情了。我记得有一次，那时我是教会一个小组的副组长。我们每两周开一次会。那一次，我因为工作要加班没有能去参加。但是，我的组长回来告诉我说，好多组长没去，伟清很难过，因为感觉大家好像对教会的服事不是很上心。我听了，非常的难过，虽然我知道伟清难过不是因为我。我觉得这个年轻的传道人很不容易，特别想安慰他。我后来给他写了一封长长的mail鼓励他。他很受安慰，也给我正面而积极的回复。所以，当他那时说到我的预言，我觉得他就是神要给我的传说中的那一位！

ª  蓦然回首

狗狗：故事还没有到表白的时候。很长的时间，我看着这个小女孩在成长，后来她成为我同工班子中的一员，我们常常聚在一起祷告、讨论问题。有一次，也是小组长聚会。我出去准备水果，碰上她。她带着眼镜，穿着一件深色的外套，迎着我走来，我脑子里闪过一个人：哈利波特。我觉得这个小女孩很特别J我觉得自己越来越喜欢这个可爱的小女孩了。上帝的时间也快到了。

07年元旦那段感情尘埃落定之后，我已经走出了低谷，深信神有他最好的预备，我也不害怕再去面对一段感情。而那一位是谁呢？其实，很多次思想这个问题的时候，我的脑海里浮现出来的那个人，就是像哈利波特的这个姑娘J只是，还不确定，好像还需要神某些方面的首肯。偶然间，有一个晚上，我的脑海中，想“占从”这个名字的是，冒出来诗篇上的这句话：不从恶人的计谋，不站罪人的道路。想到这里的时候，我的内心好像找到了答案一样。从那之后，我就确信，她就是那一位。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处J

ª  揭开面纱

狗狗：我的传道人苗雨姐像我的妈妈一样一直很关心我的婚姻大事，经常问我有没有觉得谁合适。我告诉她说占从不错。她就说要为我去探探虚实J

小虫：那时候，苗雨姐约我，我完全不知道她要和我谈什么。但是，我们谈了很多。我也觉得她像个妈妈，就把许多事情告诉她。但是，我记得那天晚上我们很少谈到伟清。只是快离开的时候，她说她一直想给伟清找一个稳重的人。我有些纳闷怎么她突然说到伟清，后来才知道原来是早有预谋的J但我觉得自己肯定不是她要找的那种稳重的人。不过，伟清的确不错。我就跟她说了。

没有想到第二天晚上快下班的时候，伟清问我有没有时间，可不可以见面谈。我以为是他从苗雨姐那里知道了我的一些事，要安慰我，或者和我谈什么服事上的事。没有想到，他那天晚上向我表白了。我很意外，有些不敢相信。

狗狗：那天晚上我们就在这样一个(指着照片)小的遮阳伞下面喝茶，吃东西J我本来也以为苗雨姐已经把我的心意告诉占从了。所以，还是捅破那层纸，没有必要再玩捉迷藏的游戏了。所以，其实当时我也很惊讶她的反应。因为我以为她已经预备好了J但是，不管怎样，感谢神，我终于再一次勇敢地对一个女孩说：我喜欢她！她说：给我一个礼拜的时间考虑一下吧J不过，当我答应你的时候，你要答应我一个条件。什么条件？她说：你要答应我完全的接纳我！我说：OkJ

ª  经历崩溃

狗狗：生活常常很戏剧性，很多没有想到的事情在这个时候发生了。我才发现一个平时看起来很坚强的占从其实也很软弱，有一天晚上她终于承受不了压力，崩溃了。她无法面对许多复杂的关系，就放弃了，把我拒绝了。因此，我也崩溃了。我不知道该怎么面对别人，只有来面对神。

感谢神，在我自己的心无奈的死去的时候，神给了我盼望，就好像主耶稣被钉在十字架死后第三天从死里复活一样，我相信神会使我活过来，当然首先是使占从活过来。在这个时候，神让我明白，其实我所经历的无非是主耶稣所经历的。我们每一个人人生的故事只不过是在重复主耶稣的故事。所以说：Life Story is Love Story,Love Story is Faith Story.生命的故事是爱的故事，爱的故事是信仰的故事。

小虫：下面的经文，是伟清后来告诉我的。他说我象彼得，当我读这段经文的时候，回想我们的经历，真的很像，彼得否认了爱他的耶稣，出去痛哭。我也拒绝了爱我的伟清，也痛哭。我能很深的理解彼得的眼泪，里面有痛，也有悔。很宝贵的是，耶稣和彼得的故事没有停在这里，耶稣接纳了彼得。我很感谢伟清，他也接纳了我。

ª  复活重建

狗狗：真的是第三天，神使占从活了，她肯、也想去面对复杂的关系了。在这之后，神就带领我们彼此更深入的了解。

小虫：（你简单分享一下为什么选用诗23篇）

ª  爱里没有惧怕

狗狗：听结过婚的人说，相爱容易，相处太难。我们觉得要自由、喜乐的相爱也不容易。感谢神，祂的圣灵一点点的帮助我们，主耶稣舍己牺牲的爱也是我们的榜样。就这样，我们在彼此坦诚的交往中，神让我们越来越自由，也越来越清楚对方就是神为我们所预备的。

小虫：我们恋爱的时候，发现自己越来越像个孩子。也正是因为这样，我们觉得对方就是神所预备的。圣经有一句话说：爱里没有惧怕。所以，当你在一个人的爱里面觉得自由和坦然的时候，大概就知道他就是那一位J

ª  求婚

狗狗：我觉得我们谈得差不多了，也开始要谈结婚的事情了。就开始筹划求婚的事情了～

小虫：他说我们开始谈结婚的事情了，其实离我们结婚的时候还很远。那是11月5日，我生日那天。他的求婚，让我很意外。但是，让我很难忘。那真的是一个夜黑风高的夜晚，有花，有情书，有项链。花，是他接我下班的时候送给我的，当时说是祝我生日快乐。我们一起到公园里的一个餐馆吃饭，然后，他带我到外面，说要给我生日礼物。然后他说给我写了一封情书，要念给我听。我听着，没有想到念到最后，他居然象我求婚了。我当时一点思想准备都没有，大概也是让他弄昏了头了，就答应他了。

狗狗：结婚的婚的意思就是女人昏了头J

小虫：最后，他说要送给我一个定情信物。然后，就这样从他的口袋里拿出一个东西，说，你看见了吗？这是我要送给你的项链，是世界上最好最美丽的项链，我要用项链让我的爱把你的心围住。不过这个项链有个特别的地方，就是它是看不见的，只有那些信任我、爱我的人才能看见。你看见了吗J

狗狗：其实，我是没有准备好，而且我也不知道她喜欢什么样的项链。所以，只有先做一套“皇帝的新装”给她，后来一起去买了一条送给她。

ª  婚礼

小虫：就这样，神带领我们走过生命的春夏秋冬，在这春暖花开生命复苏的季节，我们结婚了。谢谢大家来参加我们的婚礼，听我们的故事。接下来，是我们的一些照片和生活小片段。

[1] 我想在那个时候，也送花给你的二姨，你觉得怎么样？

租房记

上个礼拜找到房子了，我们又一起经历了好多事情，更清楚的认识房产中介这个行业（虽然我也租过几次房，也很成功，但是我觉得这次才比较清楚看见一些东西）。我在这其中也看到自己里面的生命还有许多需要成长的空间。

一、中介忽悠人的手段

1、  心理战术。使用各种各样的方式，包括言语、语气，让你处于紧张状态，以至于要在一种冲动的情形下拍板决定。他们使用的方式有：

1）  现在房子不好租，这么好的房子没得找了；

2）  你不定的话，有人要来看，可能就定下来了；

3）  现在房价看涨，过一天房价就涨一节，尽早定尽少花钱

当然，我不是完全否认他们所说的全是谎言，但是他们很多时候是夸大了这些因素，使租房人在这件事情上显得很紧张。

2、  情感攻势。

1）  有经验的中介显出很知心的样子，和你掏心掏肺，要让你知道他甚么都是为你考虑的，站在你这一边的，好像你的好朋友、亲兄弟一样。但只要你交了定金了，他们就想方设法不让你走，你发现进了小套不想要，他们还会让你进大套。

定金是不给退的，不论这是行规也好，终究这是无情。

2）告诉你他多么不容易和房东交涉，有时房东来一次多么不容易，让你珍惜这次看房的机会。让你情感上有些过意不去，尽快定下。

         当然，我也不否认有真诚的中介，但是除非你信任的基础，那么不要被他们的情感攻势所欺骗了。

二、中介的承诺

1、  有些房子中介全程代理。房子里面甚么都没有，中介会应许说全部给配齐。但是他们所配齐的家具要么是二手货，要么就是新的但质量比较烂的。他们说他们中介公司有他们的标准，比如一张床不能超过200元等。

2、  签一年的合同，但应许说第二年给便宜，适当降点，很可能是空头支票，况且你也未必会在那里呆两年。

所以，我想给那些要在北京租房的人，尤其是弟兄姊妹一些提醒：

1、  要摆好心态，相信上帝一定为你预备了最合适你的房子。不要被中介忽悠了，保持冷静的心态，不轻易在紧张的情形下作出决定；一定要给自己时间和空间，和亲近的人商量确定。要相信天父已经为你预备了最合适的房子。如果别人看了房子，把你想要的租走了，那也不代表甚么，只能说那不是上帝要给你的，祂为你预备了最合适的（不一定是最好的）。

2、  量着自己的力量租房子，房子可能越看越好，心里会有落差，但是要量着自己的力量。尽量不要超出自己的预算。

这是我租一次房，吃一些亏之后学来的。虽然我看清楚一些了，但我也知道这并不意味着我下次不会吃亏。况且，人心是那样的诡诈、丑陋，我自己也是这样，我怎么能逃脱多少呢？所以，我想最重要的还是，在这过程中紧紧的依靠神，信靠祂的良善。

         这次我也看到自己在碰到关键问题时，显得优柔寡断，犹豫不决，紧张不安，不能很好的依靠神，虽然在平顺时口口声声说要紧紧抓住祂。而且，我也发现自己里面许多的不满和不饶恕。当碰到不守信用的中介时，我心里滋长了许多的愤怒和恨，我想起主耶稣说：要爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告。其实，这个命令只有在事情真正临到的时候，才会发现多么难以达到。愿主怜悯饶恕我！

清明节偶思

清明反思――坟墓在说话

约壹二1-2                                                                           April 5, 2008 青橄榄

       前天是清明节，不知道大家想起清明节有甚么反应。以前清明节不放假，许多年轻人都不知道。现在国家为了增强国民的民族意识，特地在清明节放假，这样大家就都知道了一年中有这么一天，要去扫墓，去凭吊已经死去躺在坟墓里的故人。清明节对我们这些年轻人影响不是很大，一方面祖宗的传统对我们的影响越来越小，另一方面，我们还涉世未深，经历的事情也少，对死亡的经历和感受更少。再者，我们有很多的事情忙碌，容不得我们想起还有这么一个节日要来思想一下已经过去的生命[1]。我不知道大家想起清明节，会想起甚么。我常常会想起杜牧的七绝：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这个特别的时候，想起故去的人，本来就很伤感，加上纷纷的细雨，路上一个孤单的行人更显凄凉的场景。可惜人在这个时候，最本能的想法就是哪里有可以喝酒热身的地方，好排解自己心里对生命的种种孤单和惆怅。而对于一个基督徒，上帝藉着清明节带给我们甚么思考呢？如果我们在这清明时节来面对看似无声无息坟墓，我们会惊奇的发现其实坟墓也在说话的。它要告诉我们一些生命的真理。

1、       坟墓的提醒我们正视死亡的真实

没有人喜欢面对死亡的，大家都努力的避讳谈论到它，好像躲避瘟疫一样的躲避它。我听说，在有些地方如果人死去，就敲锣打鼓的，又唱戏又请乐队，又宴请；场面比结婚还热闹，花的钱比结个婚还多。他们叫“喜丧”。人怕极了死亡，就想尽一切方法来冲淡死亡的阴影和哀恸。现在许多的年轻人活着好像不知道有一天要死一样。人尽情的挥霍现在所拥有的青春，玩从不知累，从来不去想有一天我会枯竭。但是，就好像鸵鸟在逃避人追赶的时候一头扎进草堆，屁股露在外面。人竭尽全力的为死亡画上良善的嘴脸，但死亡终究是凶神恶煞，人最终只有自欺欺人，麻木不仁罢了。但是，坟墓提醒我们，死亡是那样的真实，可触可摸的，就好像你面前的坟墓一样。周国平说过一句话，每一个人都好比被判了死缓的囚犯，不同的是有人缓刑的时间长点，有人缓刑的时间短点。结果都是一样的，我们都要死去。我想没有比死亡更冷酷、更残酷的了。著名的讲道人钟马田博士也说过，人类没有甚么可夸的，因为人类的历史就是一部坟墓的历史。人类一切的聪明才智、权势地位终究救不了人类自己。我常说，没有把死亡放到对人生的量度中，你对人生的认识还是肤浅的。古人说：不知生，焉知死。连生是甚么都不知道，那能知道死呢？但我们要说：不知死，焉知生。如果你不知道死亡是甚么，怎么更好的生活呢？如果你逃避死亡，就等于逃避生命。因为死亡本身就是生命的一部分。

2、       坟墓让我们反思死亡的存在

死亡吞没了生命，就好像墓穴掩埋了人的身体。死亡那样的真实，就好像你所看到的坟墓那样的真实，我们不需要去否认它。面对坟墓，最正常也是最好的方式就是哀恸。真正哀恸的人在哀恸过后，会有反抗的声音：为什么我们都要死去，为什么我们都要躺在坟墓里？我相信罪恶、诡诈、谎言都过去，但为什么良善、美丽、正义、公平不能长存？难道人的生命真的就象昙花一现就消逝吗？

圣经告诉我们死亡为什么存在并非无解，而是有答案的。圣经指出人生命有一个问题，就是人里面的罪，这是根深蒂固的自我中心、抵挡神的罪。而罪的工价乃是死。这是宇宙的道德法则。死亡不是正常的，人之所以会死，不是说因为生老病死，是自然法则，是正常的。不，人之所以会死，是因为人犯了不该犯的罪。罪，是人灵魂的病，这是致死的疾病。所有的人都死了，因为所有的人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。那有没有出路可以使人脱离这灵魂的病呢？圣经带给我们好消息，有的。好消息就是耶稣为我的罪死了。

正如今天的经文为我们指出，“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”挽回祭是甚么意思呢？摩西在诗篇中说“你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。”（诗九十8－9）保罗也说，我们因为犯罪，惹动神的愤怒，和神做仇敌(罗五9－10)。挽回祭，就是挽回神的愤怒。神的愤怒，是神公义的本性对罪恶强烈的抗拒。好消息是，耶稣死在十字架上平息了神的怒气。

“不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”意思是，耶稣背负了所有人的罪死在十字架上了。保罗也说，“耶稣基督降世，为要拯救世人。这话是可信的，是十分可佩服的”。好消息是，世上的每一个人都可以得着耶稣的拯救。彼得也说：耶稣不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。但这不意味着普天下所有的人都蒙了耶稣的拯救。只有悔改相信的人才蒙了耶稣的拯救。圣经很清楚的指明一条路，就是信耶稣的人蒙拯救。不信耶稣的人，必要死在罪中。

所以，死亡是真实的存在没有错，但却是不正常的存在。有一天是要被吞没的。所以，当面对坟墓的时候，我们的心里可以有盼望——

3、       坟墓将我们导向复活的盼望，促使我们更好的珍惜现在。

我们刚过完复活节，如果人间的坟墓让我们反思死亡的真实，那么主耶稣的空坟墓就提醒我们生命的得胜，因为坟墓终究不能捆绑耶稣的生命。我们相信坟墓也一样终究不能捆绑属于耶稣之人的生命。而这样的盼望激励我们珍惜现在，更有信心的活着。因为令人向往的结局比令人绝望的结局更带给我们力量。

我想清明节所纪念的大多数是与你至亲的人。世界上有件事让人很绝望，就是中国古人所说的，子欲养而亲不在。其实在清明节让我们想起最多的不应该是死去的人，而是我们身边的人。求神帮助我们该如何珍惜现在。

约翰劝勉他所牧养的教会的弟兄姊妹说，小子们啊，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。当我们因信耶稣而归向那一位圣洁的神，又因信而罪得赦免。那么，就不要再犯罪。已经洁净的人就不要再犯罪；有了永恒生命的人就要珍惜短暂的现在。

刚才说过，很少人愿意面对死亡，更少人愿意每天面对死亡的，但如果你每一天面对死亡，你的生命将会有不一样。如果我们年轻活泼的生命常常触碰到坟墓，我们的生命将会有奇妙的大改变。想想如果明天你就要离开这个世界了。你今天将要怎么生活，你将要怎样面对今天所发生的人和事呢？

最后，我们可以以修改后杜牧的七绝做结束：

“清明时节雨纷纷，世上罪人欲断魂。借问安息何处有，圣经直指主耶稣。”耶稣基督降世，为要拯救世人。这话是可信的，是十分可佩服的。圣经告诉我们，耶稣从死亡中活过来，带给我们生命的安息。耶稣是唯一的救主，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。上帝应许我们：相信耶稣就能在复活的耶稣身上找到盼望，得到新生！

[1] 生命中需要的这样的时刻来默想生命本身。比如死亡，比如出生，比如苦难等。这样看来清明节，有特殊的意义。

行在光明中

约壹一5-10                                                                                       Jan.20^th ,2008 青橄榄

在接下来的比较长时间里，我盼望能够和大家一起分享约翰一书整卷的信息。盼望神透过祂的仆人让我们更深的明白、并且经历生命之道。约翰在短短的生命之道的序言之后，他就开始谈论这生命之道。我们看到约翰首先谈到的是什么？神就是光，在祂毫无黑暗。

       看到光，大家会想到什么？太阳光、灯光、激光，有人会问，神到底是哪一种光？神不是哪一种光，神是众光之源。不能用物质的光来比拟神。我们知道，光有很多的功用。大家会想到什么呢？

·带给人温暖。记得小时候，每次上晚自习回家，住在农村的人大多睡得比较早，路上很黑。每次只要在远远的地方看到家里的灯亮着，心里就特别的温暖，有力量，有盼望。

·照明前面的路，指明方向。我们看夜间路上的车可以很明显的感受到，没有明亮的灯光，车是无法行走的。

我们发现光常常是和黑暗形成对比的，光在黑暗中清楚的显明出来。约翰在这里说，神就是光，在祂毫无黑暗。这告诉我们说，神的本质是光，光显明了黑暗。黑暗在神里面是不能隐藏的。这要告诉我们说，我们活在黑暗里。而神照亮了我们。耶稣说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走。

有人不相信自己是活在黑暗里的，其实这就是他活在黑暗里的明证。因为活在黑暗里的人，久而久之不会觉得自己是活在黑暗里；被扭曲的人，久而久之不会觉得自己是扭曲的。活在罪中的人，久而久之不会觉得自己活在罪中。唯一使人醒悟过来的办法是，遇见真光，或者遇见一个正常的人或者触碰到圣洁。如果不是真光照入这个世界，我们所有的人都活在黑暗里而不自知。

+彼得见到耶稣

彼得跟随了耶稣一段时间，有一次耶稣在彼得的船上，讲完道，祂让彼得把船开到水深之处，下网捕鱼。对有丰富的捕鱼经验的彼得来说，这是不可能捕到鱼的。但是，结果他们捕到了一大网的鱼，彼得非常的惊讶，他来到耶稣面前说：主啊，离开我，我是一个罪人。彼得以前和耶稣相处那么久，没有意识到什么，但是耶稣那一次主动的显出荣耀，彼得就知道马上被光照，认识自己是一个罪人。有人觉得很奇怪，捕到很多鱼，跟自己是一个罪人有什么关系啊。我想彼得此刻是突然感受到了耶稣圣洁的荣耀，因此就意识到了自己的污秽。彼得在这位知晓万有的耶稣面前，感觉自己就像一本敞开的书，任祂浏览；里面一切的肮脏、污秽都暴露无疑，真是可怕。所以他说：主啊，离开我。其实，没有人能这样承受神圣洁的光照…

+以赛亚在圣殿目睹耶和华的荣耀

当以赛亚在圣殿看见耶和华神的荣光，听见撒拉弗彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地（赛六3），他就说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华（赛六5）。

不认识神以前，保罗觉得自己还蛮好的，是律法的热心者，是法利赛人中的法利赛人，简直无可指摘。但是，在大马色路上被耶稣光照，他说自己是罪人中的罪魁。他说神如此的怜悯他，是因耶稣基督要在他这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

今天的我们，虽然不像过往的使徒、先知亲眼目睹神的荣光；但是，圣灵已经向我们启示神的奥秘，我们的心慢慢的被永恒的生命之光照耀，借着神话语的提醒光照，就发现我们生命本质里面的败坏、丑陋，知道我们自己真是不折不扣的罪人；同时，我们也借着神话语明白，神给我们的恩典和能力是何等的浩大以及我们将来要得到的产业是何等的美好。因着有真光指引，因此我们也知道该怎么活在这世上。约翰提醒我们，因为我们认识神是光，所以，该怎么行：

·活在光明中。

约翰说：我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。这里的黑暗指的是什么呢？从下文可以知道是指人里面的罪。在黑暗里行，是指人隐藏自己的罪，不想暴露自己。我们知道，光明和黑暗是没有交集的，光明出现的地方，黑暗就散去了。没有光的地方，黑暗就笼罩了。如果说我们与神相交，神是光，那么我们就要活在光明中，否则就是不行真理，原文是“不按着真理来生活”。活在光明中，意味着，

*你不向神隐藏你的罪。你向神完全的敞开，把你自己里面一切的自私、骄傲、丑陋、罪污向神敞开，在神的光中晾晒你的生命。许多人有这样的经验，你走进厨房，灯一开，就看见许多的蟑螂到处跑。脏的东西都喜欢呆在黑暗里隐藏自己，而只要光一照，这些就逃跑了。我们许多人因为害怕暴露自己的软弱，或者害怕失去在别人心中的美好形象，就不断的遮遮掩掩，不敢向人坦诚，也不敢向神坦诚。人挺可笑的，他头脑里知道没有办法向神隐藏，但是做出来的事却是不断的在神面前装假，装坚强。其实，如果我们向神袒露我们一切的罪，在神的光中，祂儿子耶稣的血就洗净我们一切的罪。我们把多少软弱交给神，把多少污秽交给神，神就会换上多少的坚强和圣洁。

 ·活在真实里。

       活在光明中，也是活在真实里。约翰鼓励我们真实的承认自己的罪，因为这是我们的本相。不然就是自欺。什么是自欺？英文是deceive yourself,自己欺骗自己。明明是做错了，却拼命的找借口，来为自己辩解，以掩盖自己的过失，这就是自欺。有时候，基督徒很容易自欺，就是拿着上帝的尚方宝剑说，我觉得是神让我这样的。一个姊妹喜欢上了一个很帅气又很体贴的男生，只是这男生不信主，她多方询问其他弟兄姊妹的意见说，你觉得我和一个非基督徒结婚可以不可以？其实，是她心里不安，她不是真心的想听正确的建议，只是想听到一个和她相同的意见来安慰一下自己不安的良心。没有人肯定她。有一天，她读到圣经说：神愿意人人得救，不愿一人沉沦。然后，就很兴奋说，她得到一个感动，神让她去和他结婚，借着她神会使他得救。很多时候是我们里面自私的欲望牵引我们，使得我们不断的自己欺骗自己。只要承认你自己软弱很难胜过自己的私欲，祈求神给力量就好了。对这个姊妹，她真实的说自己软弱，没有办法胜过也比她这样子在神面前自欺有指望。有些时候产生了严重的后果，明明是神愤怒了，却还是不肯认罪归向神，只是说被神磨练了。这种自欺不很明显的。有一个人因为上网浪费了好多时间，本来计划好的好些事没有完成，他很懊恼。但很快的，他对自己说，我接下来要好好的安排时间来完成任务。这个时候，他需要的不是用一些待实现的计划和立志来安慰自己的良心，他首先需要的是承认自己的失败，悔改自己浪费时间的罪。然后再计划其他的事。人喜欢把事情合理化，为自己的过失寻找借口，这种合理化很多时候是一种自欺，不敢面对里面真实的光景。没有时间、很忙，有些人说，等忙过这阵子吧，我一定好好的来敬拜神。其实，我发现很少有忙过一阵子之后真的好好的敬拜神的。不要欺骗自己了，真实的让神在你的生命中占据应有的地位，软弱的时候呼求祂给你力量。

       神要我们活在真实里，神所喜爱的，也是内里诚实的人（诗五一6）。神接纳并且爱一个真实的人。而且耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人（代下十六９）。大卫犯了极大的罪，又谋杀、又奸淫，他真实的悔改，没有辩解，只有赤裸裸的悔罪：我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪（诗五一５）。神饶恕他了。没有要求我们完美无缺，但祂要求我们完全诚实。神不担心我们犯罪，但祂担心我们死不认罪。基督徒不怕软弱，软弱可以变刚强；基督徒不怕缺乏，缺乏可以变富足；基督徒不怕苦难，苦难可以变祝福；基督徒不怕失败，失败可以变成功。但是，基督徒最怕虚伪、说谎，虚伪谎言的灵

最难对付。耶稣在地上，最愤怒最忧心的，不是税吏、妓女、强盗这些人所公认的社会的渣滓，而是假冒伪善，骄傲自义的法利赛人。愿神保守我们的心向祂完全的诚实，一个真实的软弱的有罪有病的自己来面对祂，这样神的光要不断的照耀我们，医治我们！

读过约翰一书的弟兄姊妹都会感觉到，约翰一书的最重要的主题是什么？是爱！约翰不厌其烦的向我们阐明爱是什么？到底真实的在神里面的爱是什么？我们听过的最经典的关于爱的短语，很多是从约翰来的。神就是爱，爱是从神而来。爱里没有惧怕。不是我们爱神，乃是神先爱我们……约翰也因此被称为爱的使徒。但是，这样一位不断传讲“爱”的生命之道的使徒，一开始并不是谈论爱，而是谈论什么？谈论光。

他首先告诉我们说，神就是光，在祂毫无黑暗。我们去读约翰福音的时候，会发现，约翰福音也是从光开始谈论这起初原有的生命之道的。约翰说：生命中祂里头，这生命就是人的光。那光是真光，照亮一切生在世上的人。这一位对“爱”有最深体会的使徒，在谈到神就是爱之前，告诉我们另一个真理说：神就是光。我们在神面前没有什么可以隐藏的，神完全的认识我们。我们不能隐藏起来，使祂看不见我们。神有时候使我们遭遇黑暗，不是神要黑暗，而是我们要黑暗。神是闪烁的星星，我们只有在黑暗中我们才可以清楚的认得祂。约翰如此谈论也给我们一个信息说，神的爱是在光中的爱。基督徒讲爱，不是模模糊糊的，而是清清楚楚在光明中的。若不是在神的光中，就不是真正来自神的爱。可以说，爱是基督信仰的核心信息，但是在这之前，我们要谈论圣洁。所以，我们教会的核心价值，先是圣洁，后是相爱。没有在神面前圣洁的心，就没有真正在神里面的相爱。雅各也说：那从上头来到智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。（雅三17）保罗说，爱是凡事包容。耶稣的爱也包容了罪，但这种包容不是漠视罪、任凭罪。耶稣亲自为我们的罪做了赎罪祭，耶稣担当了我们的罪，为我们除掉了罪。神的大爱带着更新和改变的力量，使得我们在祂里面可以脱离罪恶。“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。”我们要真正的过圣洁生活，就首先要连结于神这活水源头，活在神的光中。愿神祝福我们，使我们的2008年从岁首到年终都行在神的圣洁光中。【The end】

宁谧中的耶稣

可一35-39                                                                                         Mar.2^nd,2008青橄榄

大家都很熟悉这段经文，这也是马可福音中很特别的一段经文。因为在马可给我们勾画的耶稣的形象里，耶稣是一位马不停蹄、辛苦奔波、风尘仆仆的神的忠心仆人。无论是医病、赶鬼，还是讲道、教训人，耶稣从一个地方走到另一个地方，我们看见的是一位行动的耶稣、服事的耶稣、忙碌的耶稣。但是，这里让我们看到的耶稣的形象与其他的地方形成鲜明的对照，耶稣在宁谧的旷野祷告。我们今天要来一起思想耶稣的这个形象，并看看我们能从祂的身上学习什么。

       次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。（可一35）

★  次日早晨，这是怎样的次日呢？我们看看前一天发生了什么事情？

＊可一29-34，耶稣和祂的门徒做完安息日礼拜之后，到了西门的家里，耶稣治好了西门岳母的病。黄昏的时候，大概是看见耶稣能治病，就把许多有病毒人带到耶稣面前，圣经说：合城的人都聚集在门前，整个城的人都来到耶稣的面前，求耶稣治病或者看耶稣治病。大家觉得耶稣那天晚上得忙到几点才能休息？（晚上十二点！）我们看见，这个次日不是耶稣过完轻松的春节假期回来的次日，而是忙碌了一天，而且忙碌到很晚的次日。我想，如果换成我们，忙碌了一天理所当然的第二天睡个懒觉好好放松休息。但是，耶稣次日清晨起来祷告。

＊从经文也可以知道，那时候耶稣刚出来事奉，前一天天大概也是耶稣出道以来有很大的事奉果效的一天，就是祂的工作产生很大成绩的一天。我们看见，这个次日不是耶稣经历了很大的失败之后的次日，相反是耶稣经历了很大的成功之后的次日。我想，如果换成我们，失败沮丧没有成绩的时候，容易来到神的面前自卑悔改祈求；成功得意有成绩的时候，就放松心情，也忘记了要来感恩、颂赞，将荣耀归给神，寻求神新的带领。但耶稣次日清晨起来祷告。

★  有人又会问，那为什么耶稣一定要在早晨，天还没亮的起来祷告？

       我想，清晨是一天的开始，是一天中最安静的时光，也是我们的身体最有力量的时光。所以，耶稣选择在那个时候起来祷告，祂要用最好的时间来亲近神。也许我们也不完全知道耶稣为什么要那么早的就起来，但是我们至少知道当耶稣的门徒费了好大的劲找到耶稣的时候，耶稣已经度过了一个安静的和神亲密的美好时光。耶稣知道别人一醒来一定会找祂。所以，耶稣就是选择别人醒来会找到祂、会打扰祂之前，比别人早点醒来亲近神。

我知道有人心里已经堆积了一大堆的理由要来反驳我，说早晨不一定是最好的时间。不论怎样，清晨起来亲近主，这是一个很美好的属灵传统。在旧约圣经中，我们看到许多属神的人都是在清晨的时候起来祷告亲近神，寻求神。诗人大卫说，耶和华阿，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。（诗五3）求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你。求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。【诗143:8】许多流浪在外邦地的神的百姓向神呼求，耶和华阿，我呼求你。我早晨的祷告要达到你面前。【诗88:13】以赛亚先知也说：主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，象受教者一样（赛五十4）。

弟兄姊妹，耶稣在地上并没有超然到说可以不受人影响，即使是在人群中忙碌的时候，也可以旁若无人，毫不受影响的亲近神。我们更不可能这样，要想真正的亲近神，首先就要在时间上赶在别人会寻找你、打扰你之前。这个别人，也可能是你的学习和工作。

★  耶稣起来，到旷野地方去

耶稣祷告的时候，做了两件事情——

       ＊离开人群

       为什么要离开人群，刚才我们分享中，我们会看到一点，就是避免别人的打扰。还有一个很重要的原因是：人本能在别人的声音中寻找肯定、寻找价值、寻找意义。但是，其实人只有在创造我们的神那里才能找到自己存在的价值和意义的。前一天晚上，耶稣医病、赶鬼，帮助了许多人，人群当中肯定有很多肯定、赞誉的声音，我们从西门见到耶稣所说的话中就可以看到：众人都找你。我们可以听出西门心里那种欣喜的责备，大家很喜欢你，都找你，问你到哪了呢？而且活在一个人群中，肯定会很多的想到这群人的需要，这样可能会被束缚，而忽略了其他的需要[1]。所以，离开人群，帮助耶稣摆脱这些影响，专心的聆听从神而来的声音[2]，体会神对祂的心意。这是耶稣在祷告中做的第一件事情，离开人群，让自己的心自由的敞开在神的面前。接下来，祂到了旷野，耶稣

       ＊寻找一处僻静的地方

       不是神需要安静，或者神只有在我们安静的时候才肯说话；而是我们需要安静，因为神说话的声音很温柔、细微，我们只有在安静之中才能听得见。这不是说，神说话的声音模糊不清，需要我们很安静很努力的听才听得清楚。其实，常常听到神声音的人都告诉我们说，神说话的声音清晰有力，是不需要费力能够听清楚的。只是，因为我们心里有许多嘈杂的声音，淹没了神的声音。神不和世界上那些权势、地位比较而显出祂的权能高超，祂在卑微的十字架上显出祂的权能；同样，祂也不和世界上那些大的响声比较而显出祂的声音洪亮，而在谦卑寻求祂的人心中说微小的声音。耶稣认识神，祂选择在僻静的地方，让自己可以听得见神对祂说话。弟兄姊妹，我们祷告的时候，也要象耶稣这样，离开人群，找一个僻静的空间。我们不能像耶稣那样，跑到旷野。但是，我们可以找一个人不容易打扰的地方，而且关上你的手机、小灵通、电话，不让人透过电话、短信等找到你。

★  耶稣祷告什么

耶稣离开人群，到了旷野地方，就在那里祷告。耶稣在那里祷告什么呢？我们不知道，大家可以去思想，但是有一点要提醒大家的是，耶稣的祷告可能不同于我们常说的狭义的祈求的祷告。当时的人不可能象现在每人拥有一本圣经，随身带着，需要的时候翻开阅读默想。所以，我相信，耶稣的祷告里面包含了我们今天常说的，对神的话的默想，对神的默想。更准确的讲，耶稣在旷野祷告，就是在那里藉着默想、祈祷亲近神。

★  祷告的果效

现代的人常常追求果效，使得他有力量和盼望来做一件事。祷告也一样。有人很想知道，耶稣的祷告为祂带来了什么果效呢？我们看到，当彼得带着欣喜的心情邀请耶稣和他们回到人群中的时候，耶稣对他们说[3]，我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道。因为我是为这事出来的。我们知道这是神给耶稣的使命。这就是祷告的果效：明白神在你生命中的旨意、计划，并且有力量行在神的旨意中。我们知道，得到耶稣医治的人会肯定耶稣，称赞耶稣，随从耶稣。而且，这些人肯定也还有其他的需要。也许耶稣在这个地方还有很多的工作要做，而且可能可以做得很顺利。但是，这不是神对耶稣生命的计划。耶稣在祷告中明白了，重新认定神在祂生命中的位置，并且顺服神的带领，不随从人的需要。祷告，不是象许多人所想象的那样会有更大的能力，会带来更大个人的成就。祷告，是成全神的旨意，不是成全人的欲望。这就是祷告！这就是基督徒每一天亲近神所要得到的，弟兄姊妹，这样你还要祷告亲近神吗？（要！）

★  祷告的难处

许多人认真的想操练祷告，或者开始操练祷告后，会说，祷告对他来讲很难。大概会有几个原因：

＊疲惫

我很能理解，生活在一个忙碌、拥挤的城市里，即使什么都不做，也会觉得很累。但是，大家知道吗？许多的生意人是不知道累的，他们起早贪黑，是不觉得疲倦的。如果世人因为钱的缘故可以克服疲惫，基督徒为了神的缘故，难道不能吗？况且，我相信你在宁谧中所遇见的亲爱的满有怜悯的神的时候，祂会带走你的疲惫，使你象鹰一样展翅上腾，远胜过你在床上的几个小时所带来的。

＊没有时间

他们说，早上的时间太紧张了，都得跑步上课、上班，哪里还有什么时间祷告呀？这也是可以克服的，只要我们早起一个小时、半个小时，就有较充裕的时间来朝见神了。

＊找不到安静的地方

这更多的是一个借口，只要你肯寻找，就必寻见这样的地方。也许是你校园的一个角落，也许是你的厨房，也许是你的卫生间、浴室等。

＊没有感觉

很多的人一开始热切的寻求神，一段时间之后就冷淡了，因为他发现似乎祷告亲近神并不像传道人或者别人说的那么神奇有意思。他发现，祷告常常是很沉闷、枯燥的，也没有什么声音响起或者奇迹出现。总之一句话，就是感觉不到神就临在他的祷告中。弟兄姊妹，我们寻求神，是凭着信心，相信神的应许，而不是感觉。雅各书上说：你们亲近神，神就必亲近你们（雅四8）！我们不是凭着感觉，只要我们存着一颗渴慕神的心要来亲近神，神是信实的，祂就亲近我们！但是，神亲近我们不是按着我们所想象的方式，祂按着祂自己的旨意来亲近我们，使我们受益。而且任何人不能用祷告来使唤神，好像人一说话，神就得马上来到面前听命。在祷告中，我们很多时候，要更多的来预备自己，等候神！所以，雅各继续说：有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。所以，我们当中若有人灰心，愿神再次的激励我们！我们的一生当中寻求别的什么东西可能会落空，但寻求神是从不失落的。

在我们所分享的这段经文中，耶稣给我们做了榜样，祂在疲惫之中，在紧张之中，在漂泊的传道旅途中，依然与神亲近。亲爱的弟兄姊妹，我相信，只要你愿意寻求神，你必能寻见神，并和祂建立美好的关系。我在学校的时候，几乎每天早上六点起来，拿上圣经，到校园一个小亭子里，在那里祷告。我祷告了好一会儿之后，我听见有人在那里大声的朗读英语。而当人家开始读英语的时候，我可以大声的读圣经J在家的时候，我很喜欢，早上起来，什么都没有开始的时候，关掉手机、小灵通，安静在神的面前祷告。弟兄姊妹，我再肯定说，只要你愿意，肯付出，你就能够找到一个僻静地方，在那里和神有美好亲密的沟通。

正确的认识祷告，并实践祷告，显示出一个人生命的本质——你到底为什么活着！当你付上许多的艰辛，而不是为满足自己，而是为满足神的时候，你就走在正确的迈向天国的路上。祷告，不是手段，它本身就是目的；就好像两个相爱的人在一起，即使什么都没有做也是有价值的，因为在一起本身就是目的。祷告就是陪伴神、亲近神，是我们和爱我们的神建立亲密关系的必须和过程。祷告不是为得着生命中的某种需要而采取的手段，祷告本身就是生命的需要，祷告本身就是属灵生命的向度。所以，基督徒为什么祷告，为什么每一天亲近神？因为我们相信神，也爱神。不相信神的人，不明白祷告，也不会祷告。

对中国人来讲，2008年刚刚开始，在这开始的一年，我盼望青橄榄教会的每一个弟兄姊妹能够在每一天与神亲密相交，与神同行。所以，教会为大家预备了每日灵修资料，以及每日读经表。每日灵修资料，是卢云神父回天家前的遗作，每天都内容只有200字左右，精炼而丰富，很适合默想之用。读经表，是按照一年两个学期设计的，每天一张新约和一章诗篇。内容不是很多，我希望这是量着弟兄姊妹的步子为大家设计准备的，我祷告神使这些对弟兄姊妹的生命有帮助。在实践的过程中，我特别盼望弟兄姊妹能够互相扶持，特别是小组之中，弟兄姊妹可以互发短信，分享收获，彼此激励，也互相监督。愿神祝福我们的08年是丰盛的一年！

[1] 对我来讲，有没有别的需要是我忽略的？

[2] 一个人如果没有听神的声音，那他的一生就是活在昏暗里，或者断不能活出一个丰盛的生命。

[3]弟兄姊妹，如果我们要在这个纷繁复杂紧张忙乱的世界中，对别人说造就的话，说和平的话，说神所喜悦的话，那么我们就必须在宁谧中像耶稣一样亲近神，听神的声音。

Passion,受難與激情

路廿四25-27                                                                               March 24, 2008 青橄榄

今天是复活节，过去的一周是我们的受难周。如果弟兄姊妹按着教会所提供的灵修资料来默想，我相信我们每一个人在心里都和主耶稣一同走过了一条艰辛又充满盼望的十架苦路。让我很感动的是，卢云神父清晰的描述了主耶稣的三次倒下。当耶稣第一次倒下的时候，耶稣像一个孤单无助的小孩子倒下，渴望别人抱起祂；即使耶稣在罪人的羞辱和鞭打中，祂仍然不失掉祂里面的童真，不断的呼求紧紧的拥抱和无条件的爱。耶稣站起来，第二次又倒下，这时候耶稣完全透支了，祂以人的身份活在这个世界上，经历了太多，祂不辞劳苦的传道、医病、赶鬼，祂被抓了，祂最好的门徒背弃诺言，所爱的人出卖祂，兵丁羞辱鞭打祂。耶稣不堪重负又一下倒下了。其实祂可以不倒下，因为祂是全能的神。但是，祂选择象人类一样的倒下，因为祂知道许多人就在生活的重压下倒下了。耶稣再一次站起来，但是终于再一次的倒地，这一次倒地，祂张开了祂的双手，这双手非常的脆弱无力，希冀别人伸出手来拉祂一把。我们常常说到神大有能力的手，但我们很少想到神的手也会是这样的脆弱无力。

我曾经问很多人，受难的英文，怎么说？许多人不知道，你们知道吗？(Passion！)是的，passion. 有人觉得很奇怪，这不是激情、热情的意思吗？受难和激情有什么联系呢？乍一看，似乎风牛马不相及，但是仔细的想一想耶稣，我们就能明白一些了，到底是什么支撑着耶稣一次次的倒地又一次次的站起来，执着的走完这条艰辛的十架苦路呢？（激情！）是源于内心深处的一种激情。其实在古英语里面，这个词指主耶稣的受难，基督徒的受苦甚至殉道。耶稣的受难就是耶稣的激情。正是耶稣对生命充满了热情，所以，祂甘心的走上十字架的道路，要为我们赢得宝贵的生命。

弟兄姊妹，面对上帝所给予我们的生命，而且这是神的儿子耶稣为我们赢得的宝贵生命，面对这个生命，你有passion吗？passion是什么呢？

在我们读过的经文中，耶稣复活后对祂的门徒说：“基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”（路廿四26）这里的受害，英文是suffer，是动词。在与之平行的经文，徒1:3中，那里受害，也被翻译成passion。然后，耶稣对他们讲解旧约圣经中对祂的预言。犹太人都认为旧约是神的启示，耶稣的意思是说，祂的受难是上帝计划中的事情。我们几乎可以想见，耶稣是充满激情的对门徒讲祂的受难的。耶稣说，“我这样去受苦，不就是上帝命定好的吗？”我们可以感受耶稣的激情是什么呢？那是一种顺服上帝旨意的热情，而这种顺服又来源于对上帝很深的爱。

周三晚上我们雅歌团契学习，黄维仁博士讲到说：爱情有三大要素：激情，亲密感和友情，以及承诺和委身。激情这个词很吸引我，我相信谈过恋爱的人多多少少知道这激情是什么。你们不厌其烦的见面，分享，在一起；每一次见到对方都觉得是那样的新鲜；每一次出现矛盾都有那么多的包容。但是，与此同时，任何一个人的内心深处都存在着这样的一个恐惧：万一有一天这种激情失去了怎么办？万一这种激情失去了我们还能相爱吗？答案是肯定的，但过程是艰辛的。许多的人曾经那么富有激情的跟过耶稣，彼得说：我们情愿和你同死。但是主耶稣被抓被挂在十字架上面的时候，他们都在哪里呢？他们逃跑了。主耶稣和门徒还能有爱的关系吗？能！但是，需要有主耶稣顺服上帝舍己的激情。

Passion意味着你以充沛的情感投入每一天的生活中，不是随便，不是应付，不是无奈，不是苛求索取；而是珍惜，是感恩，并带着强烈的使命感，付出舍弃。

其实，对生活有没有热情，简单的就等于问，你热不热爱生活？我不是在问说，你热不热爱舒适富足的生活，热不热爱事事顺利的生活，我要问的是，不论你处在怎样的生活状态，你热不热爱生活本身？

在我自己的观察中，我很深的感觉到，现在的年轻人普遍失去了对生活的热情。许多人迷恋于游戏、网络、交友、恋爱、购物、电影；许多人在疯狂的享乐之后觉得生命的空虚无聊；有人觉得生活就像机器一样每天按部就班的运转，没有什么新鲜的创意。其实，这和六十年代末美国嬉皮士的人生哲学，以及中国八十年代末九十年代初的那种游戏人生的状态是一样的，都是对生命本身失去了热情导致的。

这种热情的失去跟畸形的社会价值观以及不断高涨的社会压力有关，也与我们里面被扭曲的不健全的生命有关。

◇  这个世界评价一个人的价值是从一个人外在的东西来评判的。现代人只看重结果的，不注重过程；只看重外面的存在，不注重里面的意义。人说：结果好，什么都好。这句话解读错了很可怕。社会觉得只有你考个好成绩，考上好大学，找个好单位，嫁个好丈夫，生个好儿子，才有价值；却不去想，好成绩、好大学、好单位、好丈夫为的是什么。许多人终其一生追求他想要的东西，却从未享受过。当人想到这样一个个的压力，他的内心会非常绝望，很容易失去热情。

◇  社会不仅用畸形的价值观来评判人，还不断提高外在的标准。面对高涨的房价，难寻的工作，挑剔的老板，人很容易在应付中陷于疲惫的状态而失去热情。

◇  原生家庭的影响。我们这一代人大多是在比较舒适的环境中成长起来的，大多数人的父母要么严厉有加，要么宠爱有余，又对孩子期望过高。这些一方面使我们的心灵很脆弱，另一方面有使我们面临极大的压力。我们在觉得无力满足父母的时候，只有无奈的选择逃避。