彼此相爱
约壹三11-18 July 6th,2008
还记得我们上次分享的主题吗?在爱里才是在光里,不知道大家有没有什么触动。约翰说:唯独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去。我和大家分享说要从我们的生命中除掉一切的恨。也许有人会认为,恨,在某些时候是件好事,它是激励一个人生存下去的力量。同时有个对这句话诠释的非常好的典故,就是勾践卧薪尝胆,终于灭掉东吴。勾践的忍辱负重,终于报仇雪恨是激励许多人奋发图强的榜样。但是,中国的文化传统里面特别缺少一样东西,就是有饶恕的爱,或者说是对仇敌的爱。中国有句古话,叫做君子报仇,十年不晚。整个传统为复仇正名,说这种人是君子。这是很可怕的。上周六,我们一些弟兄姊妹看了一部电影,叫“宾虚”,里面很深的探讨了仇恨这个话题,强烈推荐大家去看。主人公宾虚被他的好朋友陷害,自己被当作奴隶卖掉;他的母亲和妹妹被关在深牢里生死未卜。三年的时间里,他在罗马的战船上当作奴隶,昼夜划桨。罗马的一个执政官看到他,说他的眼睛里充满了仇恨,是一个危险人物。然后,他说,仇恨,是好事,它让一个人坚强的活下去。宾虚的心里充满了仇恨,他希望有一天能够回到耶路撒冷报复他的好朋友。终于,他得到了机会,能够来报复他的好朋友,最后他的好朋友也意外得到了报应,死在赛马场上。一般的复仇故事停在这里就结束了,但是没有。宾虚发现他的母亲和妹妹在监狱里面得了麻风病,家人的惨况使得他的恨从他的朋友身上,转向使他好朋友变质的罗马社会制度,于是他要拿起刀起来革命,要摧毁罪恶的罗马制度。那种美好的生活和关系被破坏而带来的恨,是那样的强烈,以至于宾虚里面最深的爱情也不能改变。他深爱的妻子说:你变了,你不再是以前仁慈的宾虚了。你简直就和米撒拉没有什么两样。米撒拉就是他的好朋友的名字。但是故事没有沿着复仇的线一直发展,宾虚遇见了耶稣,从无辜受害的耶稣身上,宾虚找到了饶恕,他也从仇恨中得到释放。他说:当我凝视十字架上祂的双眼的时候,我手中的剑被祂夺走。“宾虚”这部电影的副标题是:救世主的故事。耶稣来,要使我们得自由。这种自由是把人从对人、对世界的仇恨中释放出来。我觉得,其实基督教信仰改变世界的能力,就在这里,就是饶恕。饶恕是比恨更强大的力量,能够真正的摧毁罪恶。这个世界很激进,总想用革命的方式来解决混乱的问题,结果使这个世界变得更糟糕。
其实,我发现,在我的内心深处,也浮现过这种复仇心理,这种复仇心理就是要强大起来以至于可以轻视那些轻视你的人,让他难堪。这种复仇心理激励我往前走,而且我的良心定义它为合法。但其实,恨终究会毁灭自己。弟兄姊妹,让我们活在爱里,不要活在恨里。这不容易,但是,我相信,当我们真的仰望十字架上耶稣温柔的眼睛的时候,我们能够得到和平。
今天,要和大家分享的主题和上次形成对照,上次反面的来谈爱,今天我们要正面的来看看约翰为我们所诠释的爱的内涵。
1、爱是接纳Love=Accept
约翰说,我们当彼此相爱,这就是你们从起初所听见的命令。彼此相爱的英文是Love one another,直译是爱另外一个人。这另一个人是指和你不一样的存在,这个存在首先是指物质性的不一样,他是在你之外的另一个身体。同时也是指灵性的存在,这个人和你在性格、感受、思想和行动上,和你是不一样的。彼此相爱的意思,更多的是指去爱一个和你在性情、感受、思想和行动上不一样的个体。人本能的爱自己,爱和自己有相同旨趣的人。因此,有时候,我们爱一个人,就想把他/她改造成我喜欢的样子;但这不是真正的爱,真正的爱是爱你以外的另一个存在,接纳他和你的不同。男生和女生很不一样,我发现这一点在结婚之后的家庭生活中就显得更加明显。马桶盖到底是要放下,还是要立起?衣服是要整齐有序还是可以随意抛洒?占从和我很不一样,我很没有空间感,对于音乐、建筑和美术等属于空间的艺术,我很没有感觉。大概因为这样我在房间里,就随意的放置我的东西,不太注重美感。但我很有时间感,很看重时间的统筹运用,看重珍惜时间和有效的使用时间。但占从刚好相反,她是一个比较有空间感,而比较没有时间感的人。有时候,不同会带来互相的欣赏和补足。但是,有时候,这种不同会让人愤怒。有一次约会,她迟到了。我不喜欢整理东西,房间东西很容易乱扔,弄得很乱,她就很不开心。
上帝造我们每一个人都各有不同,神把我们放在一个教会中,让我们彼此相爱,首先是让我们接纳彼此的不同,并学习去欣赏这不同,而不是要厌恶或者企图去加以改造。我们在一起服事,肯定会发现别人有感受、想法和选择上的不同,但是不要那么快的否定别人。很多时候,我们没有安全感,以至于要通过否定别人来肯定自己,贬低别人来抬高自己。其实,别人和你感受、想法或者行动选择不一样,并不一定意味着别人有意冒犯你,故意否定你。渴望别人正面、肯定的回应是人一个正常的需要,但这种渴望不能成为对人的一种胁迫,因为你已经剥夺了别人说No的权力。我们要真正的彼此相爱,首先要知道自己爱的是一个与自己不同的个体,因此,要学习彼此接纳,彼此认同,彼此欣赏。
2、爱是舍弃Love=Laydown/abnegate
约壹三16,主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。
约翰在这里告诉我们,神的爱是舍弃的爱,真正对弟兄的爱是舍命的爱。
一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多籽粒来。没有牺牲的爱是假的;不愿意付上代价的爱,是假的。真正的爱是舍弃的爱。上帝悦纳的是付上代价的献祭。你们知道寡妇两个小钱的奉献吗?为什么她两个小钱的奉献蒙耶稣的悦纳,而财主许多的奉献却不蒙悦纳呢?因为两个小钱对那个寡妇来讲是养生的全部,她的奉献是付上代价的奉献。所以,奉献不是等到有余了才奉献,缺乏的时候奉献更显宝贵,更蒙悦纳。大卫是非常清楚奉献的原则的,撒下廿四21-25记载他看重亚劳拿的禾场,要在那里筑坛献祭。亚劳拿说大卫所需要的一切他愿意白白的给他。但大卫说:我不肯用白得之物,献给耶和华我的神。虽然取亚劳拿的奉献也合情合理,但大卫不肯用不付代价的东西奉献给神。因为这样,神悦纳了大卫的献祭。
弟兄相爱的标准是耶稣为门徒舍命的爱,“舍命”英文是:Lay down your life,就是为你所爱的人放下你自己的生命。这个放下生命,包括为弟兄去死,就像耶稣一样。神给我们的标准很高,弟兄姊妹,问问自己,你能够为别人去死吗?不行吧,我比他年轻,我活着比他有价值。我知道大家心里会这么想。我想这样的要求不是我们现在的灵命能够达到的,但求神操练我们,给我们一颗愿意的心。我们不要马上说,舍弃生命。我们先来学习舍弃时间,舍弃精力,舍弃钱财。约翰说,凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜悯的心,爱神的心怎能存在他里面呢?
这个舍弃,还包括舍弃你的想法和意见。刚才我们说要去接纳、欣赏彼此的不同,但面临选择的时候,更要学习彼此顺服和顺服权柄,不坚持自己的想法,学习来舍弃自己自认为最好的观点,而去接受别人看起来是次好的观点。
如果主耶稣此时站在你面前,问你说:我为你舍了全部,你为我舍了什么?你会怎么回答祂呢?
有些人为了别人常常勉强自己放弃自己内心真正的想法、感受,结果里面积蓄了许多的愤怒和怨恨,这样很不好。而有些人从来不勉强自己,他不愿意的事从来不去做的。这种人心里会很健康,很自由,因为他不会压抑自己。但是,从来不勉强自己的人,他很难学习的舍弃。约翰说,我们也当为弟兄舍命,命都能舍,还有什么不能舍的。只是,没有人天生的能舍弃,我们一开始都是会带着一些勉强的,没有一开始的勉强,就不会有后来完全的心甘乐意。一个人若愿意为神的缘故勉强自己,舍弃自己,神会改变他的心,使他可以自由的付出和舍弃。
这几次看我们大家对教会祷告日的参与,我感到很难过。一方面,参加的人不多,我们至少也五六十人,但是24个时段的祷告都不能填满,真是很让人羞愧的事。其次,最艰难的祷告时段,很少人承担。凌晨的时候,不用说,是最艰难的时段。谁承担那个时段都会很困。但如果谁都不愿意勉强一下,谁都不愿意付上代价,那我们怎能完成这一日的祷告呢?我们一起的祷告又怎么能蒙神的悦纳呢?
如果你不愿意舍弃时间、钱财、精力、观点和意愿,更不用说舍弃生命了。
弟兄姊妹,有些时候,我们以为自己占了便宜了,自己得到很多,还不用失去什么,其实我们可能是亏大了。天国的道理常常和我们内心的通识背道而驰,比如主耶稣说的,你们。所以,弟兄姊妹,不要害怕牺牲,也不要怕付代价,正是因为牺牲和代价,爱才显得珍贵,才真正的有价值,也才带来生命的改变。耶稣在登山宝训中告诉跟随祂的门徒说:为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。也就是说:为信仰付出真实的代价的人,有福了。
3、爱是服事Love=Action
说了爱是什么,最后约翰下了一个结论说:小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上(约壹三18)。言语和舌头,英文是word and speech,指的是安慰的话语;行为和诚实,英文是action and truth,指的是具体的行动。约翰这里不是说,不需要安慰鼓励的话,话语的能量是很大的。但是更要把相爱落实在实际的行动中。大家知道彼此相爱的命令是耶稣在什么样的情况下赐给门徒的吗?(为门徒洗脚之后)对,耶稣在为门徒洗脚之后,赐给门徒彼此相爱的新命令。当我们在这样的背景下去理解这个命令的时候,会知道,耶稣这个命令,关键点的不是让人去改变自己对另一个人的感觉,而是让人去改变对另一个人的行动。彼此相爱,就是去彼此洗脚,彼此谦卑的服事。约翰在这里要强调的是,彼此相爱,要落实在具体的行动中。爱,就要有action!基督徒的爱不是根据忽来忽去的不确定的感觉,而是根据切实可见的行动。约翰在接下来的经文中,探讨了这个问题。他说,从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。付出切实的行动,使得我们心里得到无比的确信,即使有时候魔鬼藉着被扭曲的良心控告我们没有爱,我们也可以根据我们的行动,面对神完全的坦然。
最后,我们要知道我们说爱是舍弃,真正的爱是带着舍弃的,但反过来是不成立的,不能说舍弃就是爱。保罗在哥林多前书十三章说,“我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”同样的,我们说爱是服事,真正的爱包含着谦卑的谦卑的服事。也不能倒过来说,服事就是爱。我们都知道耶稣所讲的浪子的比喻,大儿子虽然在家里辛苦的服事,但是他的里面没有对父亲的爱,他的服事反而让他累积了许多的埋怨。这个道理,就好像我们常说,做礼拜的基督徒不一定是真基督徒,而真基督徒一定做礼拜。所以,我们里面向神的心还是最重要的。
弟兄姊妹,我想我不需要再多说什么,只要大家记住Love=3A,accept,abnegate,action我们最重要的还是Action,Action!以前我们在团契的时候,常常玩一个游戏叫天使游戏。当你抽到一个人之后,你就是他的天使,在接下来一周的时间里,你要去了解他,为他祷告,并为他做一件表示爱的事情,而且尽量不让他知道。最后,我们要来揭晓谜底。大家觉得这个游戏怎么样?我们今天要来玩这个游戏。