向一个渴想神的世界传讲耶稣!


舍弃与接纳

●信息分享
可十二29-37

clip_image001 逾越节的意义
这是马可记载的耶稣断气的那个时刻,午正是中午十二点,申初是下午三点。这一天是逾越节,这是犹太人传统的节日,为记念神把他们从埃及做奴隶的境况中拯救出来。逾越的英文就是Passover,这是神击杀埃及长子的那一天,神让以色列人每家都要宰杀羔羊,然后把羔羊的血涂在门楣上,这样当灭命的天使来的时候,看到羔羊的血,就越过去Passover。逾越节就成了以色列记念上帝拯救他们的节日,逾越节的羔羊就成了代赎的象征,上帝用羔羊代替了以色列人的长子。当时犹太人就是在下午三点的时候宰杀羔羊。耶稣在这个特殊的节日这个特殊的时刻受死,很清楚的告诉世人说,祂就是上帝为全人类的罪所预备的代赎的羔羊,十字架就是杀死逾越节羔羊的那把刀。今天是受难日,是耶稣被钉死在十字架的日子,传统上,教会在今天会透过来默想主耶稣在十字架上说过的七句话,也就是十架七言,来记念爱我们以至于为我们承受痛苦的主。今天晚上要和大家分享的经文是十架七言的第三句:我的神,我的神,你为什么离弃我?

clip_image001[1] 这是耶稣内心情感的真实表达。
耶稣 “大声呼号”,显示出祂是在极其的痛苦当中说出了这句话。这种痛苦,不单是因为酷刑带来的肉体的痛苦,更多的是因为神此时此刻离弃了祂而有的心灵深处的痛苦。耶稣的呼喊,是祂内心情感真实的表达。虽然耶稣很清楚的知道神有祂美好的计划,也知道三天后要复活,但是祂在经历苦痛的时候,还是向神很直接表达了内心最真实的感受,这种感受是很强烈的被抛弃的感受,耶稣当时简直是在质问神:你为什么……?这种场景我们很熟悉,是吗?我们也常常质问神:神,你为什么对我这么不公平?神,你为什么让这样的事情临到我的身上?神,你根本不爱我!弟兄姊妹,不要以为这样是不属灵,不要说这样的祷告不对,谁说神不公平,谁说神不爱?当耶稣在十字架上真实的感受到神的离弃的时候,祂也真实表达了内心痛苦的感受,我们知道,神并没有离弃耶稣。神喜悦我们向祂倾吐内心真实的感受,以一颗赤露坦诚的心来面对祂。诗篇的作者对神说:你为何忘记我(诗四二9)?耶利米对神说:难道你待我有诡诈(耶十五18)?约伯说:神找机会攻击我,以我为仇敌(伯卅三10)。历世历代神所爱的圣徒,像他们的主耶稣一样,不断的向神发出痛苦真诚的呼吁,神,你为什么……?神不但没有嫌弃和责备,反而会在这过程中赐下恩典和安慰,就像神对约伯、对耶利米说话。弟兄姊妹,如果我们要在祷告中和神建立真实而亲密的关系,就要像耶稣一样如此赤诚的面对神,没有假冒,没有伪装,无论好坏,都向神倾吐。

clip_image001[2] 天父舍弃爱子换来对罪人的接纳。
从圣子的角度,祂被钉上了十字架。而从圣父的角度来看,祂为了接纳我们,离弃了祂的爱子。弟兄姊妹,要知道这是一种令人心碎的离弃。许多人看到电视上演的两个真心相爱的男女因为某些不可抗拒的原因要分开、放弃,那种伤感、心碎、痛苦,会很受感动。如果你真实的经历这种分离,体会更深了。想想圣父和圣子之间从来没有分离过,他们之间何等亲密、相爱,但是,此时此刻,为了成就对全人类的拯救,圣父不得不要离弃圣子,这是何等痛苦且令人心碎啊!
弟兄姊妹,我们不能忘记,神接纳我们为祂的儿子,赐给我们新生命;这种接纳是透过离弃换来的,生命是透过死亡换来的。没有对圣子离弃,就没有对我们的接纳,天父为拯救我们付出的代价高昂,我们不能忘记祂对我们这么深的爱。

clip_image001[3] 苦难不是咒诅,罪恶才是。
神使祂的爱子上了充满苦难的十字架,并且掩面不看,为的是成就生命的救恩。可见,神给予祂所爱的人,不一定是今生的顺利、舒适、成功、快乐,还有可能是苦难、失败、痛苦。有时候,为了成就更美的事,神对那些祂所爱也爱祂的人很残忍,常常有苦难临到他们的身上,似乎神离弃不顾他们了。这是许多虔诚的圣徒他们生命当中所经历的。弟兄姊妹,我们若要一生爱耶稣,跟随耶稣,就要预备自己受苦的心志,并准备被神遗弃。当然,这种受苦是暂时的,遗弃也是暂时的。过了时候,神会让我们看见祂的恩典。在基督教的信仰里,苦难不是咒诅,罪恶才是。有许多人很疑惑,为什么那些人作恶多端,神一点都不降下灾祸咒诅、惩罚他们呢?他们不知道,不能行善只能行恶本身就是对那些恶人的咒诅。

盼望耶稣在十字架上这大声的呼喊,常常回响在我们的生命中,提醒我们向神坦诚,也提醒我们神的大爱,更提醒我们跟随主的脚踪,为成全神的旨意而甘心受苦!

分享感动
我们上周有对耶稣受难的灵修默想,我相信认真默想的时候,肯定得到了许多的感动,有没有人愿意和我们一起分享你的感动?

祷告会

1、 认罪悔改。
为什么主耶稣为我们承受这么大的痛苦呢?赛五三5:哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。

2、 感谢神的救赎大爱。
歌诗:献上感恩。我们为很多的事情感谢神,多少次我们为着神把我们从罪恶当中拯救出来的救赎大恩感谢祂呢?要知道这是神用了祂最宝贵的儿子换来的。

3、 效法耶稣,献上自己为活祭。
你们当以基督耶稣的心为心。神的儿子将命倾倒,天父自己将最宝贵的舍弃。三一神给我们留下了榜样,求神帮助我们可以效法祂的榜样。

Ps:这是我们教会受难日特别聚会的程序,敬拜赞美—信息分享—灵修分享—祷告环节

彼此相爱

彼此相爱

约壹三11-18 July 6th,2008

还记得我们上次分享的主题吗?在爱里才是在光里,不知道大家有没有什么触动。约翰说:唯独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去。我和大家分享说要从我们的生命中除掉一切的恨。也许有人会认为,恨,在某些时候是件好事,它是激励一个人生存下去的力量。同时有个对这句话诠释的非常好的典故,就是勾践卧薪尝胆,终于灭掉东吴。勾践的忍辱负重,终于报仇雪恨是激励许多人奋发图强的榜样。但是,中国的文化传统里面特别缺少一样东西,就是有饶恕的爱,或者说是对仇敌的爱。中国有句古话,叫做君子报仇,十年不晚。整个传统为复仇正名,说这种人是君子。这是很可怕的。上周六,我们一些弟兄姊妹看了一部电影,叫“宾虚”,里面很深的探讨了仇恨这个话题,强烈推荐大家去看。主人公宾虚被他的好朋友陷害,自己被当作奴隶卖掉;他的母亲和妹妹被关在深牢里生死未卜。三年的时间里,他在罗马的战船上当作奴隶,昼夜划桨。罗马的一个执政官看到他,说他的眼睛里充满了仇恨,是一个危险人物。然后,他说,仇恨,是好事,它让一个人坚强的活下去。宾虚的心里充满了仇恨,他希望有一天能够回到耶路撒冷报复他的好朋友。终于,他得到了机会,能够来报复他的好朋友,最后他的好朋友也意外得到了报应,死在赛马场上。一般的复仇故事停在这里就结束了,但是没有。宾虚发现他的母亲和妹妹在监狱里面得了麻风病,家人的惨况使得他的恨从他的朋友身上,转向使他好朋友变质的罗马社会制度,于是他要拿起刀起来革命,要摧毁罪恶的罗马制度。那种美好的生活和关系被破坏而带来的恨,是那样的强烈,以至于宾虚里面最深的爱情也不能改变。他深爱的妻子说:你变了,你不再是以前仁慈的宾虚了。你简直就和米撒拉没有什么两样。米撒拉就是他的好朋友的名字。但是故事没有沿着复仇的线一直发展,宾虚遇见了耶稣,从无辜受害的耶稣身上,宾虚找到了饶恕,他也从仇恨中得到释放。他说:当我凝视十字架上祂的双眼的时候,我手中的剑被祂夺走。“宾虚”这部电影的副标题是:救世主的故事。耶稣来,要使我们得自由。这种自由是把人从对人、对世界的仇恨中释放出来。我觉得,其实基督教信仰改变世界的能力,就在这里,就是饶恕。饶恕是比恨更强大的力量,能够真正的摧毁罪恶。这个世界很激进,总想用革命的方式来解决混乱的问题,结果使这个世界变得更糟糕。

其实,我发现,在我的内心深处,也浮现过这种复仇心理,这种复仇心理就是要强大起来以至于可以轻视那些轻视你的人,让他难堪。这种复仇心理激励我往前走,而且我的良心定义它为合法。但其实,恨终究会毁灭自己。弟兄姊妹,让我们活在爱里,不要活在恨里。这不容易,但是,我相信,当我们真的仰望十字架上耶稣温柔的眼睛的时候,我们能够得到和平。

今天,要和大家分享的主题和上次形成对照,上次反面的来谈爱,今天我们要正面的来看看约翰为我们所诠释的爱的内涵。

1、爱是接纳Love=Accept

约翰说,我们当彼此相爱,这就是你们从起初所听见的命令。彼此相爱的英文是Love one another,直译是爱另外一个人。这另一个人是指和你不一样的存在,这个存在首先是指物质性的不一样,他是在你之外的另一个身体。同时也是指灵性的存在,这个人和你在性格、感受、思想和行动上,和你是不一样的。彼此相爱的意思,更多的是指去爱一个和你在性情、感受、思想和行动上不一样的个体。人本能的爱自己,爱和自己有相同旨趣的人。因此,有时候,我们爱一个人,就想把他/她改造成我喜欢的样子;但这不是真正的爱,真正的爱是爱你以外的另一个存在,接纳他和你的不同。男生和女生很不一样,我发现这一点在结婚之后的家庭生活中就显得更加明显。马桶盖到底是要放下,还是要立起?衣服是要整齐有序还是可以随意抛洒?占从和我很不一样,我很没有空间感,对于音乐、建筑和美术等属于空间的艺术,我很没有感觉。大概因为这样我在房间里,就随意的放置我的东西,不太注重美感。但我很有时间感,很看重时间的统筹运用,看重珍惜时间和有效的使用时间。但占从刚好相反,她是一个比较有空间感,而比较没有时间感的人。有时候,不同会带来互相的欣赏和补足。但是,有时候,这种不同会让人愤怒。有一次约会,她迟到了。我不喜欢整理东西,房间东西很容易乱扔,弄得很乱,她就很不开心。

上帝造我们每一个人都各有不同,神把我们放在一个教会中,让我们彼此相爱,首先是让我们接纳彼此的不同,并学习去欣赏这不同,而不是要厌恶或者企图去加以改造。我们在一起服事,肯定会发现别人有感受、想法和选择上的不同,但是不要那么快的否定别人。很多时候,我们没有安全感,以至于要通过否定别人来肯定自己,贬低别人来抬高自己。其实,别人和你感受、想法或者行动选择不一样,并不一定意味着别人有意冒犯你,故意否定你。渴望别人正面、肯定的回应是人一个正常的需要,但这种渴望不能成为对人的一种胁迫,因为你已经剥夺了别人说No的权力。我们要真正的彼此相爱,首先要知道自己爱的是一个与自己不同的个体,因此,要学习彼此接纳,彼此认同,彼此欣赏。

2、爱是舍弃Love=Laydown/abnegate

约壹三16,主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。

约翰在这里告诉我们,神的爱是舍弃的爱,真正对弟兄的爱是舍命的爱。

一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多籽粒来。没有牺牲的爱是假的;不愿意付上代价的爱,是假的。真正的爱是舍弃的爱。上帝悦纳的是付上代价的献祭。你们知道寡妇两个小钱的奉献吗?为什么她两个小钱的奉献蒙耶稣的悦纳,而财主许多的奉献却不蒙悦纳呢?因为两个小钱对那个寡妇来讲是养生的全部,她的奉献是付上代价的奉献。所以,奉献不是等到有余了才奉献,缺乏的时候奉献更显宝贵,更蒙悦纳。大卫是非常清楚奉献的原则的,撒下廿四21-25记载他看重亚劳拿的禾场,要在那里筑坛献祭。亚劳拿说大卫所需要的一切他愿意白白的给他。但大卫说:我不肯用白得之物,献给耶和华我的神。虽然取亚劳拿的奉献也合情合理,但大卫不肯用不付代价的东西奉献给神。因为这样,神悦纳了大卫的献祭。

弟兄相爱的标准是耶稣为门徒舍命的爱,“舍命”英文是:Lay down your life,就是为你所爱的人放下你自己的生命。这个放下生命,包括为弟兄去死,就像耶稣一样。神给我们的标准很高,弟兄姊妹,问问自己,你能够为别人去死吗?不行吧,我比他年轻,我活着比他有价值。我知道大家心里会这么想。我想这样的要求不是我们现在的灵命能够达到的,但求神操练我们,给我们一颗愿意的心。我们不要马上说,舍弃生命。我们先来学习舍弃时间,舍弃精力,舍弃钱财。约翰说,凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜悯的心,爱神的心怎能存在他里面呢?

这个舍弃,还包括舍弃你的想法和意见。刚才我们说要去接纳、欣赏彼此的不同,但面临选择的时候,更要学习彼此顺服和顺服权柄,不坚持自己的想法,学习来舍弃自己自认为最好的观点,而去接受别人看起来是次好的观点。

如果主耶稣此时站在你面前,问你说:我为你舍了全部,你为我舍了什么?你会怎么回答祂呢?

有些人为了别人常常勉强自己放弃自己内心真正的想法、感受,结果里面积蓄了许多的愤怒和怨恨,这样很不好。而有些人从来不勉强自己,他不愿意的事从来不去做的。这种人心里会很健康,很自由,因为他不会压抑自己。但是,从来不勉强自己的人,他很难学习的舍弃。约翰说,我们也当为弟兄舍命,命都能舍,还有什么不能舍的。只是,没有人天生的能舍弃,我们一开始都是会带着一些勉强的,没有一开始的勉强,就不会有后来完全的心甘乐意。一个人若愿意为神的缘故勉强自己,舍弃自己,神会改变他的心,使他可以自由的付出和舍弃。

这几次看我们大家对教会祷告日的参与,我感到很难过。一方面,参加的人不多,我们至少也五六十人,但是24个时段的祷告都不能填满,真是很让人羞愧的事。其次,最艰难的祷告时段,很少人承担。凌晨的时候,不用说,是最艰难的时段。谁承担那个时段都会很困。但如果谁都不愿意勉强一下,谁都不愿意付上代价,那我们怎能完成这一日的祷告呢?我们一起的祷告又怎么能蒙神的悦纳呢?

如果你不愿意舍弃时间、钱财、精力、观点和意愿,更不用说舍弃生命了。

弟兄姊妹,有些时候,我们以为自己占了便宜了,自己得到很多,还不用失去什么,其实我们可能是亏大了。天国的道理常常和我们内心的通识背道而驰,比如主耶稣说的,你们。所以,弟兄姊妹,不要害怕牺牲,也不要怕付代价,正是因为牺牲和代价,爱才显得珍贵,才真正的有价值,也才带来生命的改变。耶稣在登山宝训中告诉跟随祂的门徒说:为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。也就是说:为信仰付出真实的代价的人,有福了。

3、爱是服事Love=Action

说了爱是什么,最后约翰下了一个结论说:小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上(约壹三18)。言语和舌头,英文是word and speech,指的是安慰的话语;行为和诚实,英文是action and truth,指的是具体的行动。约翰这里不是说,不需要安慰鼓励的话,话语的能量是很大的。但是更要把相爱落实在实际的行动中。大家知道彼此相爱的命令是耶稣在什么样的情况下赐给门徒的吗?(为门徒洗脚之后)对,耶稣在为门徒洗脚之后,赐给门徒彼此相爱的新命令。当我们在这样的背景下去理解这个命令的时候,会知道,耶稣这个命令,关键点的不是让人去改变自己对另一个人的感觉,而是让人去改变对另一个人的行动。彼此相爱,就是去彼此洗脚,彼此谦卑的服事。约翰在这里要强调的是,彼此相爱,要落实在具体的行动中。爱,就要有action!基督徒的爱不是根据忽来忽去的不确定的感觉,而是根据切实可见的行动。约翰在接下来的经文中,探讨了这个问题。他说,从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。付出切实的行动,使得我们心里得到无比的确信,即使有时候魔鬼藉着被扭曲的良心控告我们没有爱,我们也可以根据我们的行动,面对神完全的坦然。

最后,我们要知道我们说爱是舍弃,真正的爱是带着舍弃的,但反过来是不成立的,不能说舍弃就是爱。保罗在哥林多前书十三章说,“我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”同样的,我们说爱是服事,真正的爱包含着谦卑的谦卑的服事。也不能倒过来说,服事就是爱。我们都知道耶稣所讲的浪子的比喻,大儿子虽然在家里辛苦的服事,但是他的里面没有对父亲的爱,他的服事反而让他累积了许多的埋怨。这个道理,就好像我们常说,做礼拜的基督徒不一定是真基督徒,而真基督徒一定做礼拜。所以,我们里面向神的心还是最重要的。

弟兄姊妹,我想我不需要再多说什么,只要大家记住Love=3A,accept,abnegate,action我们最重要的还是Action,Action!以前我们在团契的时候,常常玩一个游戏叫天使游戏。当你抽到一个人之后,你就是他的天使,在接下来一周的时间里,你要去了解他,为他祷告,并为他做一件表示爱的事情,而且尽量不让他知道。最后,我们要来揭晓谜底。大家觉得这个游戏怎么样?我们今天要来玩这个游戏。

在废墟中重建圣殿

拉一1-4,三1-13,六13-15 问一下常用电脑的人,有没有经验过电脑系统崩溃的时候?当时你是什么感觉?(抓狂、懊悔)很多时候,那样的崩溃是措手不及的,所以,很多的重要资料都来不及备份,那种滋味真的很不好受,有愤怒(厂家生产的什么烂货)、有懊悔(懊悔自己为什么忘了备份)、有惋惜(好多好东东就这样完蛋了)、有烦躁无力(想到大量的工作还要重新开始,真是极其郁闷)。其实,电脑崩溃还算小事,要是人脑崩溃,那才惨呢!大家有没有经历自己的信仰系统崩溃的时候?那是什么感觉?或许你觉得自己一下子垮掉了,因为一直支撑你给你力量的东西倒塌了,你也跟着倒塌了;或许你觉得一下子被抽空了;你愣在那里,不知所措;生活对你来说,不再是盼望,而是绝望。你不愿意面对上帝,更不愿意面对人。理性上让你不得已来到上帝面前,但你的心里充满了各样的埋怨和控诉;你分析自己的时候,你找到的是对自己的失败,那时候你觉得自己是世界上最可怜的人(自怜的心就在这里发生了)。以色列历史上,经历过这样信仰崩溃的时候,公元前590年左右,巴比伦王尼布甲尼撒攻打耶路撒冷,当时许多的犹太人都认为耶路撒冷是神所拣选的城,是大君王万军之耶和华所居住的城,神必要守护这个城,这城是坚不可摧的,是没有任何一个国家能够攻破的。以色列的信仰把神和整个圣殿是连在一起的,他们认为神是全能者,那么祂就必会看顾保守这殿,使得这个殿不会被攻破。但是,后来城真的被攻破了,圣殿也真的被拆毁了,沦为一片废墟,犹太人一下子吓住了,他们的信仰一下子崩溃了,怎么会这样?神的殿怎么会被摧毁呢?我们所信的神不是创造天地的全能的主宰吗?怎么会被打败呢?(其实不是神被打败了,而是他们信错了!神并不是要得着圣殿那个建筑物,而是要得着在圣殿里敬拜的百姓。当百姓背离祂的时候,圣殿还有什么益处呢?)
以斯拉记就是在这样的背景下开始的,耶路撒冷圣殿一片废墟,以色列的信仰急需重建。以斯拉记大概可以分成两部分,1-6章,记载被掳归回的犹太人在所罗巴伯的带领下建造圣殿;7-10章,记载拉比以斯拉回到耶路撒冷教导神的律法。一部分是建造实在的圣殿,另一部分是建造心灵的圣殿。今天的经文很长,谈到的是犹太人建造圣殿。我们读过的几处经文,讲到的 是被掳归回的犹太人在废墟中建造圣殿所经历的几个阶段。
1、拉一1-4,透过先知的话和王的诏命确认神的心意是要重建圣殿
在犹大被掳前,神借耶利米先知呼吁以色列人要悔改,看犹太人不肯悔改,就宣告了审判:犹大被掳,耶路撒冷被毁;但是七十年后犹太人要归回。这里说,神要应验先知耶利米的话,就激动波斯王居鲁士的心,使他下诏通告全国,鼓励犹太人回到耶路撒冷重建圣殿。先知的话在环境中得到了印证。这样,再清楚不过了,圣殿重建是神要做的事;被掳归回的犹太人重建耶路撒冷圣殿这件事是神的旨意,神必会帮助他们完成(拉三1)。
2、恢复和神的关系,三1-6
被掳归回的犹太人并没有马上要立定圣殿根基,开工建造圣殿,他们首先是在原有的根基上筑坛献祭。这里特别提到燔祭,燔祭是奉献的祭,是把自己完全奉献给神的意思。这表示重建外在的圣殿之前,先重建里面和神的关系,把自己完全奉献,交在神的手中。
3、预备物资,三7
在献祭预备人心的同时,他们积极准备建殿的物资和人员。这个准备的工作大概用了半年的时间,从他们到耶路撒冷第一年七月到第二年二月。
4、立定根基,三8-13
等人心预备好了,建殿所需要的也预备差不多了,他们就立下圣殿的根基,开工建造。这里特别提到了立下耶和华殿的根基。这是整个重建过程中决定性的一步。立下了根基,意味着成功一半了,之后的建殿就顺理成章了。立下根基的时候,祭司就吹号,利未人就歌唱,站着赞美称谢耶和华:祂本为善,祂向以色列人永发慈爱。根基的立定,再一次彰显神对以色列不断绝的恩典。那么,创始成终的神必要成就这事。定下了殿的根基,就好像神又回到了他们中间,成为他们生命的根基和磐石。
5、在艰难中建成圣殿,六13-15
根基至关重要,但还是不能代表圣殿。之后的建殿过程遭到了许多的拦阻和破坏,甚至神的百姓也泄气停工了。但是,神的旨意不能拦阻,借着祂的仆人先知,克服了政治上的拦阻以及人心的软弱,终于重新建成圣殿。

大家知道圣殿,对当时的以色列信仰来说意味着什么吗?圣殿对于以色列信仰的重要性远远超过我们的想像。以色列的信仰是以实存的圣殿为中心的,可以说,对当时的人来讲,没有了圣殿就没有了以色列信仰。大家知道在以色列人信仰系统中,最重要的是什么吗?你们读摩西五经的时候,给你们感受最深的是什么呢?(献祭)长长的摩西五经,大概有四分之一的篇幅在讲如何献祭给神。对以色列信仰系统中,最重要的是他们的献祭体系。以色列对独一真神的信仰,是借着献祭表达出来的。以色列靠着献上的祭牲的血得以亲近神,蒙神悦纳。那么圣殿在以色列人的信仰生活中,起什么作用呢?1)与神的关系—认识神。以色列在圣殿中献祭,借着献祭恢复与神和好的关系,向神献上敬拜。为百姓提供献祭的场所,使得百姓可以在这里认识神,亲近神,这是圣殿最重要的功能。2)与自己的关系—认识自己。来圣殿朝见神,很自然的会想到自己是谁。以色列是神所拣选的与神立约百姓,神借着设立的圣殿住在他们其中。这是以色列民族最基本的身份意识。以色列人最引以为豪的地方,就是他们有圣殿和律法。圣殿的存在使得以色列人真正的认识在神面前的地位是什么。3)与其他百姓的关系—团契相交。大家常常在一起聚集,很自然的建立起生命的连结。其实在圣殿的宗教活动,大大改变了以色列人的社会生活结构。当时的社会,不像现在交通、通讯那么发达,圣殿某种程度上成了以色列民族彼此联络,彼此扶持,彼此承担的平台。透过奉献,社会资源在这里可以得到重新分配。这样以色列当中的穷乏人就可以得到比较好的照顾。所以,某种程度上是圣殿把以色列各个支派连结成为一个稳固的彼此相爱的共同体。
圣殿,对今天的我们来讲意味着什么呢?首先,从群体的角度来看,就是教会。今天的教会,不像过去的耶路撒冷圣殿,是一个建筑物,教会就是我们这个信仰耶稣基督的共同体。在教会中,我们借着耶稣基督一起向神献上敬拜;在教会中,我们认识自己是谁;在教会中,我们有新的团契生活。
其次,从个体的角度来看,保罗说,岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?个人作为神居住的所在,所以,圣殿,也可以被理解是对神对人有爱有信任的整全生命。
神要把我们每一个人的生命中建立成这样的一个圣殿。可能这样对神对人有爱有信任的生命,曾经在我们的生命中出现过;但是可能因为我里面没有除掉的根深蒂固的罪,或者因为仇敌的攻击,这个圣殿被拆毁了。我们突然发现自己对神失去了信心,也失去了爱;我们也不再信任别人,爱别人了。神容许仇敌摧毁我们,这仇敌包括我自己和别人,以及撒旦;但是祂的大能要重建我们。上帝不忍心看着我们活在废墟中,祂要重建我们的生命。亲爱的弟兄姊妹,不要任由你的生命躺在废墟中,神要重建你的生命。神要在一切废墟中建造一个新的圣殿。神说:这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀(该二9)。
那么,怎么重建这样一个对神对人有爱有信任的整全生命呢?就如同犹太人回到耶路撒冷重建圣殿的时候,经历的几个阶段那样,重建内在的属灵生命也相似。
1)透过神的话语,认定重建是神的心意。
【何6:1】 来吧,我们归向耶和华。他撕裂我们,也必医治。他打伤我们,也必缠裹。
【耶31:28】 我先前怎样留意将他们拔出,拆毁,毁坏,倾覆,苦害,也必照样留意将他们建立,栽植。这是耶和华说的。
【诗30:5】 因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。
从这些经文,我们知道,神是满有怜悯的神,祂的心意不是要拆毁,祂的心意是要来建造。无论作什么,我们首先认准了这是神的心意;当我们往前走的时候,就知道有神的恩典会伴随我们。可见,走出废墟,重建整全健康的生命圣殿,这是神的心意,也应该是我们的方向。
2)首先恢复和神的关系。
面对废墟,很多时候我们不知所措,不知道该如何开始,该如何入手。其实,在面对任何看得见的人或者事的时候,要首先来面对那位看不见的神。神拿走外面的东西,是要我们来关注里面的信仰。所以,我们首先要来到祂的面前,省察自己,求祂的圣灵来引导和光照我们,向祂诚实的悔改,再一次把自己交在全能的神的手中,在祷告中首先恢复和祂的关系,求祂来怜悯我们,帮助我们。因为在废墟中要重建圣殿,不是靠着人的力量,只有依靠神的恩典。
3)做好预备。
这里的预备,就是更清楚而真实的认识自己和别人,并且在主耶稣里面接纳自己和别人。很多时候,我们对自己和别人的软弱和失败本能的就是否定,我们不愿意承认那个,因为我们不喜欢自己是那个样子的,也不喜欢别人是那个样子的。我们很难接纳自己也很难接纳别人。但是,主已经原样接纳了我们;就求主开广我们的心,使得我们可以用爱去包容生命中的缺憾,包括自己的和别人的。
4)立下生命的根基
就像以色列做好了属灵上和物质上充分的预备后,就立下了新的圣殿的根基。当我们做好了充足的预备之后,我们也再次立下我们属灵生命的根基,就像保罗所说的,不是别的,就是耶稣基督并祂钉十字架。很多时候,神的拆毁是因为我们的根基错了。我们信仰的根基是什么?可能是某个人的虔诚,可能是神外在的祝福或者可能是某种神圣的气氛等等,神拆毁这一切,因为根基不稳,神没有办法再往上建造了。感谢神,祂拆毁这一切,使得我们可以重新立下生命稳固的根基,就是耶稣基督并祂钉十字架;这样神就可以在上面建造华美的圣殿。
5)依靠神建成圣殿
立下了根基,是建立圣殿至关重要的第一步;之后还会有许多的难处,就像以色列人建立圣殿的时候所面临的,但是靠着神的话语,这些难处都是能被克服的。重建我们里面对神对人的爱心和信任,肯定会面临许多的恐惧感和无力感,但是十字架上的耶稣能不断的给我们力量去胜过一切的难处。主耶稣那样有爱的生命就会成就在我们的身上。

这些话是对大家说的,更是对我自己说的。因为在我们的生命中一定会经历这样的时刻,因为我们的无知和疏忽,或者因为我们里面的罪,我们觉得自己把整个事情搞砸了,我们落入一种完全失控的绝望无助的光景中,我们不知道怎么面对自己,面对别人,甚至我们没有办法面对上帝。神拆毁了我们,使我们的整个生命成了一片废墟,感情的废墟,家庭的废墟,面对废墟,我们痛苦难当,绝望无语,好像以色列人面对圣殿满目疮痍的惨象。有人说:我们常常会为自己搭一座纸质的城堡;然后我们把自己藏在里面,觉得非常的舒服而安全。这个城堡,可能就是我们一些不切实际的虚空幻想,一些一厢情愿的期待,或者自以为是的错误信念;我们对这个城堡非常有信心,以为他坚不可摧,非常稳固。我们不知不觉把神放在这个城堡里面了,就好像以色列人一直以为神就在他们所造的那个圣殿里面。犹太人认为没有一个国家能摧毁以色列的圣殿。他们那样的有信心,以至于他们一直看不见真正的神,也不懂得悔改。但我们的神怜悯我们,不愿意我们活在虚假的幻象中,就用祂的手指头轻轻一碰,我们那个纸质的城堡就倒塌了。神常常就是这样无情的,用残酷的现实拆毁我们一直自以为是的信仰城堡,让我们看见我们所建造的城堡是何等的脆弱,不堪一击;目的是要为我们建立一个真正稳固的城堡。可是,我们刚开始的时候会觉得,啊,天塌了,世界完了。以色列人面对被摧毁的圣殿,绝望无语,因为他们觉得上帝抛弃了他们。
废墟的出现,很多时候出乎我们的意料。因为我们都竭力的避免出现如此糟糕的结果。但是,神若爱我们,一定会让我们面对生命中的废墟。因为在废墟中,我们发现并认识真正的我自己,原来我是这样的,不是我想像中的那样;在废墟中,我们也发现并认识真正的上帝自己,原来上帝是这样的,也不是想像中的那样。神若爱我们,就会让我们面对真实的自己和真实的祂。因为我们只有活在真实的里面,我们的生命才有可能是坚强的。
我们当中有精通电脑的人,能否告诉我们一下,为什么电脑操作系统会崩溃呢?(win98常常蓝屏;系统有bug,不稳定,加上不合理的操作,繁重的负担)我们的信仰系统为什么会崩溃呢?当你的信仰系统不稳固,有bug,当残酷的现实出现的时候,你的信仰系统就崩溃了。神允许那个有bug的,不稳固的信仰体系崩溃,是因为祂要修复我们信仰系统里面的bug,为我们建立一个稳固的可以承受任何压力和苦难的信仰,也让我们更加珍惜和善待神所赐给我们的美好生命。上帝是拆毁的上帝,更是建造的上帝。拆毁不是目的,而是重建;上帝的拆毁是为了更好的重建我们的生命。重建是上帝的心意!

这几天在看一本书“爱之语”英文是The power of a parent’s words副标题是,父母满心是爱,为什么说出来的却是伤害?书中主要的内容是讲父母对孩子的语言暴力;过分期待,而不会鼓励和肯定的父母培养出来的孩子,孩子的生命总是残缺不全的,很容易就孤僻,自卑,脆弱,经不起打击,父母一句不合宜的话就有可能毁了孩子的一生。一不小心孩子的生命就会成为一片荒凉的废墟,一无所长;而不是一座美丽的宫殿,给别人带来祝福。废墟在我们的生命中,是那样的容易发生。
我觉得在我们这个群体中,最大废墟大概就是情感的废墟了,因为对大部分的我们来说,所遭受到的最大的挫折就是情感的挫折了。感情,就像两个人一起在建一座房子,你建一部分,对方建另一部分,好的话,最后合在一起就是一座漂亮的房子。(在这里插入几句,提醒一下一些弟兄姊妹,除非你们两个人拿的是同样的一张建筑图纸,知道你要建造的是怎么样的一座房子,那么不要期待你们将来建立起来的家会是和谐而美好的。所以,要把对耶稣的信仰,把神的命令放在选择人生伴侣的首位)在恋爱的过程中,有可能过了一段时间,你突然发现,材料不够用了,上帝在环境中的带领停止了;或者对方不干了,或者对方跑掉了,总之对方停工了。你面对还没有建好的房子,默然无语,或许欲哭无泪,只有哀求上帝的怜悯。那个没有建好的房子既然不能住人,就成了废墟,只有拆了重建。人在情感中常常是非常盲目的,面对废墟,你才发现不知不觉中你毫无保留的把自己全部的精力都投上去了。本来是充满盼望,渴望直接收获爱情的甜蜜果实的,但是结果一无所有。你发现自己筋疲力尽,就好像参孙被剔去了头发,失去了他全部的力量一样。什么神会预备最好的,要鼓起勇气重新开始啊,理性上知道,但是当你真的要面对的时候,感到的是无力。你发现你的心开始麻木,你很难再把自己完全的摆上,你很难让自己完全的敞开,你开始对别人保留自己,你象一只惊弓之鸟,远远的高高的飞,竭力要避开别人的冷箭。2005年,我的女朋友离开北京,后来她连续三次提出分手,刚开始的时候,我很难过,接受不了恋爱要失败的现实。但是,慢慢的我也预备自己接受一个很不愿意接受的结果,我鼓起勇气要喜乐的面对面对现实的生活。但是,这个时候我发现自己里面可怕的沙漠,没有绿洲,没有生命的气息;我发现自己这么难以接受这样恋爱失败的事实。我害怕自己的生命变成没有爱的一片死海,只有拼命的祷告神让我不失掉浪漫的心,不失掉爱人的热情。我不认为时间会自然的洗刷一切,不会这样的,除非你认真的去面对了,并且靠着神的恩典面对。其实伤害只有在上帝爱的恩典里面才能真正的被治愈的。走过来,到现在我感觉自己还是一个有生命的人,我知道这是蒙了神的恩才成的。其实,经历情感的废墟并不可怕,最可怕的是情感的废墟使得我的整个生命成了废墟,变得毫无价值。亲爱的弟兄姊妹,我们年轻的时候能够认识神,跟随神,是神的恩典;但是那恶者不甘心,总想方设法使我们软弱,要毁掉我们的生命。但是,神会保守我们!仇敌的能力是死亡毁灭,但神的能力是复活建造。如果我们正在经历废墟,愿主耶稣基督复活生命的能力透过我们,重建我们的生命!神应许我们,这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀(该二9)祂重新建造的要比仇敌拆毁的更加的荣耀!亲爱的弟兄姊妹,你们相信吗?愿荣耀归给祂!阿门!@Jun.3rd,2007

全文PDF下载:在废墟中重建圣殿